为了提升统治的正统，日耳曼人和教皇搞好关系，甚至查理曼的爹 丕平 就从意大利画了一个圈送给教皇，后来变成教皇国，到现在变成梵蒂冈，这就是历史上著名的 丕平献土
从此皇帝和教皇和之前一样，教皇给皇帝加冕，皇帝给教皇加餐
文化全靠跪着背圣经， 艺术只画上帝一家亲。 科技全赖村头铁匠铺， 外交就是突突穆斯林。
到了黑死病，欧洲人开始把对上帝的关注转移到自己身上
欧洲中世纪的早期，通常指公元 5 世纪至 10 世纪的时期，确实被广泛认为是宗教影响力极为强大的世纪，尤其是基督教会。以下是几个例子来证明这一时期是“宗教的世纪”：
1. 基督教的传播与国教化
- 在西罗马帝国灭亡（公元 476 年）后，基督教成为了西欧地区几乎所有王国的主要宗教，尤其是在日耳曼部落建立的国家中。例如，法兰克王国的克洛维一世于公元 496 年皈依基督教，标志着日耳曼部落中第一个大规模皈依的例子。这不仅推动了基督教的传播，还奠定了基督教在日耳曼国家中的重要地位。
- 到 8 世纪，基督教已经成为西欧绝大多数地区的主导宗教，主要是由于修道士的传教活动、修道院制度的普及和教会的影响力。
2. 教会的权力扩张
- 在中世纪早期，罗马天主教会逐渐成为世俗权力的中心之一。教皇不仅是宗教领袖，还是政治上的关键人物。例如，查理曼大帝于公元 800 年在罗马被教皇加冕为“罗马人的皇帝”，这标志着教会在政治事务中的巨大影响力。
- 教会不仅参与国家事务，还对法律和日常生活有着深远影响。例如，《拜占庭法典》（如查士丁尼法典）以及后来一些欧洲国家的法典都受到了基督教教义的影响。
3. 修道院与文化传播
- 修道院在中世纪早期不仅是宗教活动的中心，也是文化和知识的保留地。由于外部战争和内部动荡，很多古典知识逐渐失传，但修道院的修士们抄写保存了大量古代手稿，特别是圣经和早期基督教教父的著作。例如，贝内迪克特修道院的创立者圣本笃（公元 480 年 -543 年）对修道院制度的确立产生了巨大影响。
- 此外，修道院还推动了农业、技术发展和教育。这种宗教机构在很大程度上维持了西欧社会的基础结构，并成为了文化与宗教生活的核心。
4. 教皇与世俗统治者的冲突与合作
- 在中世纪早期，教会与世俗统治者之间的关系既有合作也有冲突。教会通过宗教仪式（如加冕礼）增强其在政治上的影响力，而世俗君主则依靠教会的支持来巩固其统治。例如，查理曼大帝的加冕礼体现了教会与世俗权力的结合。另一方面，世俗统治者如拜占庭的皇帝也在与教会的关系中试图保持一定的控制。
这些例子都表明了在欧洲中世纪的早期，基督教会不仅仅是宗教的象征，还在政治、法律、文化和社会生活中占据了主导地位，使得这个时期被认为是“宗教的世纪”。